قيمة الوقت في حياة الإنسان

الدرس (12-12 ) : قيمة الوقت في حياة الإنسان

سورة قصيرة في القرآن الكريم   في القرآن الكريم سورةٌ قصيرةٌ، كان الرَّجلانِ مِن أصحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا الْتَقَيَا لم يتفرَّقا حتى يتلوَ أحدُهما على الآخر هذه السورة، وكان الإمامُ الشافعيُّ رحمه الله تعالى يقول : لو تدبَّر الناسُ هذه السورة لَكَفَتْهُم. سورة قصيرة تحوي مضامين كبيرة  هذه السورةُ ترسمُ منهجًا كاملاً للحياة البشرية، كما يريدُها خالقَ البشرية ، فعلى متابعة القراءة

مقاصد الحج وعلاقته بحقوق الإنسان

الدرس (11-12 ) : مقاصد الحج وعلاقته بحقوق الإنسان

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان منذ ستين عاما وفي العاشر من كانون الأول من العام 1948 قامت الجمعية العامة للأمم المتحدة بإقرار وإصدار الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وبينما ادعى البعض بأنه أول إعلان في تاريخ البشرية لحقوق الإنسان فإن بعض الدلائل التاريخية تشير إلى غير ذلك. لو سافرنا عبر الزمن ألف وثلاثمائة وستة وسبعون عاما إلى السابع من آذار عام 632 ميلادية سنجد أن الرسول محمد صلى الله متابعة القراءة

مبادئ الاقتصاد الإسلامي

الدرس (10-12 ) : مبادئ الاقتصاد الإسلامي

عقيدة الاقتصاد الإسلامي تقوم عقيدة الاقتصاد الإسلامي على مبدأين : أ ـ المال المال مال الله ونحن مستخلفون فيه: وبذلك فنحن مسئولون عن هذا المال، كسباً وإنفاقاً، أمام الله في الآخرة، وأمام الناس في الدنيا، فلا يجوز أن نكتسب المال من معصية، أو ننفقه في حرام، ولا فيما يضر الناس. ب ـ دور المال دور المال: المال هو أداة لقياس القيمة، ووسيلة للتبادل التجاري، وليس سلعة من السلع، فلا يجوز متابعة القراءة

المال في الإسلام

الدرس (09-12 ) : المال في الإسلام

حرص الإنسان على رزقه  والإنسان حريص على رزقه كما هو حريص على حياته فكيف يدفع المرء عن نفسه القلق من أجل الرزق، وكيف يمتنع الرجل عن ارتكاب المعاصي من أجل الرزق وكيف يحترز الإنسان عن أن يقف موقف مذلة من أجل الرزق . فلسفة المال في الإسلام  ما فلسفة المال في الإسلام؟ من يملكه؟ وكيف أن الإنسان مستخلف فيه، ولماذا ينبغي أن نحافظ عليه، ولماذا حرم الله التبذير والإسراف وإتلاف المال؟ متابعة القراءة

حقوق الجار في الإسلام

الدرس (08-12 ) : حقوق الجار في الإسلام

إكرام الجار الشيء الذي يُلفتُ النّظر في الأحاديث النبوية الشريفة أنّ النبي عليه الصلاة والسلام ربَط الإيمان كلّهُ بإكرام الجار، بل نفى عن الذي لا يأمنُ جارهُ أذاه نفى عنه الإيمان! إذًا كم هي علاقة هذا الخلق بالإيمان؟ علاقةٌ وشيجة، بل هي علاقة ترابطيّة فلو أُلغِيَت هذه الفضيلة لأُلغيَ الإيمان . حق الجار في القيم الإسلامية للجار على الجار في القِيَم الإسلاميّة، وفي الآداب الشرعيّة متابعة القراءة

صلة الأرحام

الدرس (07-12 ) : صلة الأرحام وتقوية الروابط الأسرية

أهداف الإسلام البناءة  إن الإسلامَ يهدِف إلى بناءِ مجتمعٍ متراحمٍ متعاطِف، تسودُه المحبّةُ والإخاء ويهيمِن عليه حبّ الخيرِ والعَطاء، والأسرةُ وحْدةُ المجتمع، تسعَد بطاعة الله وصلة الرّحِم لذلك اهتمّ الإسلامُ بتوثيق عُراها، وتثبيتِ بُنيانها، فجاء الأمر برعايةِ حقّها بعدَ توحيد الله وبرّ الوالدين، قال جلّ وعلا : ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ متابعة القراءة

إنسانية الإسلام

الدرس (06-12 ) : إنسانية الإسلام

خصائص الإسلام الكبرى   إنّ الإنسانية إحدى خصائص الإسلام الكبرى، إنها تشغل حيزاً كبيراً في منطلقاته النظرية، وفي تطبيقاته العملية، وقد ربطت بعقائده وشعائره ومنهجه وآدابه ربطاً محكماً فالإنسانية في الإسلام ليست مجرد أُمْنية شاعرية تهفو إليها بعضُ النفوس، وليست فكرة مثاليةً تتخيَّلها بعضُ الرؤوس، وليست حِبراً على ورق سطّرته بعضُ الأقلام، إنها ركنٌ عقدي وواقع تطبيقي، وثمار يانعة. متابعة القراءة

الأزمة المصرفية المالية في الغرب من وجهة نظر الشريعة الإسلامية

الدرس (05-12 ) : الأزمة المصرفية المالية في الغرب من وجهة نظر الشريعة الإسلامية

النقود بديلا عن نظام المقايضة   إن من أعظم الأشياء التي قامت البشرية بابتكارها: هي النقود بديلا عن نظام المقايضة، فأصبحت النقود معياراً لقيم الأشياء، وأداء للذمم التي في الأعناق، وتسهيلاً وضبطاً للمبادلات بين أفراد البشر، لكن من غير المنطقي أن يتم تبادل النقود في المجتمع البشرية من دون أن تنتقل بواسطتها السلع والخدمات، لأن السلع والخدمات هي الأصل في اختراع النقود وإذا تبادل الناس متابعة القراءة

عالمية الإسلام وعولمة الغرب

الدرس (04-12 ) : عالمية الإسلام وعولمة الغرب

إخلاص العبودية لله: عالمية الإسلام تعني أن الإسلام لم يكن يوماً للعرب، ولم يكن القرآن يوماً لقريش فهو ، منذ اليوم الأول سواء وهو يخاطب العشيرة الأقربين، أو يخاطب قريشاً، أو يخاطب العرب أجمعين، أو يخاطب الناس كافة، إنما يخاطبهم بمبدأ واحد؛ ويطلب منهم الانتهاء إلى هدف واحد هو إخلاص العبودية لله، والخروج من العبودية للعباد، إلى العبودية لرب العباد بل إن هذه الحقيقة هي فحوى دعوة الأنبياء متابعة القراءة

زواج السيدة عائشة

الدرس (03-12 ) : زواج السيدة عائشة

زواج النبي من السيدة عائشة: أولاً: إنّ زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضي الله عنها كان أصلاً باقتراح من خولة بنت حكيم على الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ لتوكيد الصلة مع أحبّ الناس إليه سيدنا أبي بكر الصدّيق ، لتربطهما أيضاً برباط المصاهرة الوثيق. ثانياً: أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها كانت قبل ذلك مخطوبة لجبير بن المطعم بن عدي، فهي ناضجة من حيث الأنوثة مكتملة بدليل خطبتها متابعة القراءة